Kirjoitan t\u00e4t\u00e4 kolumnimaista pohdintoa naistenp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 vuonna 2021. T\u00e4m\u00e4n tekstin tarkoitus on tehd\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4ksi ovelasti piilossa uinuvaa naisvihaa ja perustella, miksi sukupuolten v\u00e4lisen tasa-arvon edist\u00e4miseksi on edelleen teht\u00e4v\u00e4 lujasti t\u00f6it\u00e4 kaikilla areenoilla. Sosiologisesti kiinnostavaa on havainnoida naisvihan yleisyytt\u00e4, sit\u00e4 kuinka se kietoutuu salakavalasti niin moneen pieneen yksityiskohtaan, piilottelee isojen rakenteiden taustavoimana, istuu kahvip\u00f6yd\u00e4ss\u00e4 sinua vastap\u00e4\u00e4t\u00e4 tai ry\u00f6ps\u00e4ht\u00e4\u00e4 tilanteeseen omasta suustani kesken tavanomaisen jutustelun.<\/p>\n\n\n\n
Naiset ovat edelleen surullisen monilta areenoilta poissa. Nainen ei vain n\u00e4y, ja aika usein sit\u00e4 naista ei ole. On totta, ett\u00e4 Suomessa naiset kyll\u00e4 kuuluvat ja n\u00e4kyv\u00e4t monin tavoin suhteessa paljon mukavammin kuin monissa muissa maissa. Meill\u00e4 on nainen p\u00e4\u00e4ministerin teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4 ja meill\u00e4 on ollut nainen presidenttin\u00e4 (tosiaan siis yksi nainen on ollut presidenttin\u00e4 koko Suomen historian aikana, ja siis kaksi naista ennen Sanna Marinia ovat olleet p\u00e4\u00e4ministerein\u00e4). Hirve\u00e4n usein naisen paikka on siis edelleen jossakin muualla kuin esimerkiksi n\u00e4kyv\u00e4ll\u00e4 paikalla johtoteht\u00e4viss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Naisen \u00e4\u00e4nt\u00e4 ei kuulla, mutta ei sit\u00e4 halutakaan kuunnella. Naisen esitt\u00e4m\u00e4 mielipide ty\u00f6paikan kokouksessa sivuutetaan todenn\u00e4k\u00f6isemmin kuin h\u00e4nen mieskollegansa esitt\u00e4m\u00e4 mielipide. Me naisetkin \u00e4\u00e4nest\u00e4mme ennemmin pitk\u00e4n miehen johtoteht\u00e4v\u00e4\u00e4n kuin toisen naisen. Intensiivisesti ja kriittisesti puhuvaa naista saatetaan pit\u00e4\u00e4 rasittavana ja tosikkona, ep\u00e4kohdat esiin nostava mies taas saattaa saada kiitosta hyvist\u00e4 kehitysehdotuksistaan ja j\u00e4m\u00e4k\u00e4st\u00e4 otteestaan vied\u00e4 asioita eteenp\u00e4in.<\/p>\n\n\n\n
Naisten asiat eiv\u00e4t ole historiassa hirve\u00e4n paljoa kiinnostaneet, joten siksi historian kirjojen n\u00e4kyvimm\u00e4ll\u00e4 palstalla paistattelevat useimmin miehet, jotka my\u00f6s ovat siis kirjoittaneet niit\u00e4 lukemiamme historian kirjoja aikoinaan. Se on ollut miesten etuoikeus, naiselle se ei ole ollut mahdollista. Naisen kirjoittama teksti ei viel\u00e4 t\u00e4n\u00e4k\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 saa samanlaista arvostusta kuin miehen kirjoittama teksti. Naisen tekemisi\u00e4 leimaa yh\u00e4 monella alalla nais-etuliite. Naisen kirjoittama teksti on aina naisen teksti. Naisen ura, on aina naisen ura. Naisurheilija, naisartisti, naisr\u00e4pp\u00e4ri, naispoliitikko, naisn\u00e4yttelij\u00e4. Naisen \u00e4\u00e4nen kuulemisen sijaan yh\u00e4 usein kaivetaan korvatulpat esiin, mik\u00e4 n\u00e4kyy naisten el\u00e4m\u00e4lle ominaisten tai tytt\u00f6jen keskuudessa yleisten tutkimusaiheiden v\u00e4h\u00e4ttelemisen\u00e4. Miespuoleinen opiskelukaverini on tokaissut yliopistomme lounasravintolassa joskus nasevasti, ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 ei vittuakaan kiinnosta lukea kvalitatiivista tutkimusta, joka k\u00e4sittelee demi.fi:n keskustelupalstaa. Arvostusta ei anneta aiheille, jotka eiv\u00e4t kosketa itse\u00e4, ne n\u00e4hd\u00e4\u00e4n turhanp\u00e4iv\u00e4isin\u00e4. Lounaaksi naisvihaa ja h\u00f6yrytetty\u00e4 tummaa riisi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Jos naisen tekem\u00e4t asiat eiv\u00e4t kiinnosta, niin ei naisen tekem\u00e4\u00e4 ty\u00f6t\u00e4k\u00e4\u00e4n arvosteta. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyy palkassa, haluttomuutena muuttaa palkkausta, haluttomuutena tunnustaa syyt palkan pienuudelle, haluttomuutena puhua naisen euron pienuudesta. Se on vaivaannuttava ja \u00e4rsytt\u00e4v\u00e4 aihe, koska syyt ilmi\u00f6n takana ovat niin moninaisia ja vaikeita. N\u00e4en mehevimp\u00e4n\u00e4 taustavoimana kuitenkin sen, ett\u00e4 liian monen mielest\u00e4 naisen tekem\u00e4 duuni ei vain ole niin t\u00e4rke\u00e4 juttu. Ei kotona, eik\u00e4 yhteiskunnallisesti. Ei tarpeeksi. T\u00e4st\u00e4 paljon keskustelua her\u00e4tt\u00e4nyt esimerkki on tietysti sotealojen paskat palkat. Toinen hauska esimerkki: Jos nainen pit\u00e4\u00e4 ty\u00f6kseen blogia, hy\u00f6dynt\u00e4en sosiaalista mediaa yhten\u00e4 ty\u00f6kanavistaan, h\u00e4n on alttiina naisvihamieliselle kommentoinnille jatkuvasti, ihan vain h\u00e4nen ty\u00f6ns\u00e4 julkisuuden vuoksi. H\u00e4nen tekem\u00e4\u00e4ns\u00e4 tapaa tienata oma elantonsa ei arvosteta, vaan sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n hupsuna, itseriittoisena ja narsistisena, yhteiskunnallisesti turhana. Samanaikaisesti ihmiset jonottavat ostamaan omael\u00e4m\u00e4kertaa autolla mahdollisimman nopeasti ajavasta miehest\u00e4. H\u00e4nen uraansa mahdollisimman nopeana auton ajajana pidet\u00e4\u00e4n arvokkaana tapana tienata elanto, ja sinne ollaan valmiita my\u00f6s suuntaamaan rahavirtoja, mediahuomiota sek\u00e4 sit\u00e4 kaivattua arvostusta. Kukaan ei edes kyseenalaista t\u00e4llaisen uran t\u00e4rkeytt\u00e4 tai yhteiskunnallista vaikuttavuutta.<\/p>\n\n\n\n
Naisen ulkon\u00e4k\u00f6 on jatkuvan kommentoinnin kohde. Kun testimieless\u00e4 kirjoitin Googlen hakuun \u201dseksik\u00e4s miespoliitikko\u201d, Google kysyi heti: \u201dTarkoititko seksik\u00e4s naispoliitikko?\u201d Valitsemasi asut kyseenalaistetaan, olitpa p\u00e4\u00e4ministeri tai malli, koska olet nainen. Esimerkiksi mallint\u00f6it\u00e4 tekev\u00e4 nainen voi telkkarissa prime timen suorassa l\u00e4hetyksess\u00e4 joutua antamaan perusteluita uravalinnalleen, Instagram-kuviensa kuvakulmille tai itsens\u00e4 esitt\u00e4misens\u00e4 tavoille. H\u00e4n voi joutua perustelemaan tapaansa olla nainen tai tapaansa pukeutua avaran kaula-aukon puseroon. T\u00e4m\u00e4 pohjautuu naisvihan mielenkiintoiseen muotoon, joka l\u00e4htee siit\u00e4, ett\u00e4 tietynlainen naiseus on halveksuttavaa ja tietynlainen esiintyminen naisena on jotenkin \u00f6veri\u00e4. Naisellisuuden korostaminen on halpaa, koska et voi olla naisellinen ja uskottava. <\/p>\n\n\n\n
Jotkut ihmiset n\u00e4kev\u00e4t edelleen naisvartalon ennen kaikkea seksualisoitavana objektina. Jos naisesta ei ole ihmisen\u00e4 mit\u00e4\u00e4n muuta sanottavaa, niin aina voi v\u00e4h\u00e4n ulkon\u00e4\u00f6st\u00e4 keskustella. Oliko liian lihava, oliko seksik\u00e4s, oliko ihan n\u00e4tti. Naiskeho kuuluu yleiselle arvostelemiselle ja keskustelemiselle. Naiskeho on julkisen analyysin omaisuutta siit\u00e4 hetkest\u00e4, kun se jonnekkin esille laitetaan, oli se sitten Voguen kansi tai tavanomainen somejulkaisu \u2013 tai ihan vain kotoasi poistuessasi. Naisena olet jatkuvan male gazen<\/em> alla. Naiskehon tarkkailijoita ovat kaikki. Olen kuullut ainej\u00e4rjest\u00f6ni hengailuhuoneella, kun bikinikuvan sosiaaliseen mediaan laittaneen naisen saamaan seksistiseen kommentointiin on reagoitu toteamalla, ett\u00e4 jos kerta haluaa tommosia kuvia itsest\u00e4\u00e4n jakaa julkisesti, niin tulee kest\u00e4\u00e4 my\u00f6s seuraamukset (=kuolaavat kommentit, jotka sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t yksityiskohtaisia seksifantasioita, sek\u00e4 muu ulkon\u00e4\u00f6n arvosteleminen, eli avoin seksuaalinen h\u00e4irint\u00e4). <\/p>\n\n\n\n Kun ihminen on etuoikeutettu, voi synty\u00e4 halu pit\u00e4\u00e4 omasta etuoikeudestaan kiinni sek\u00e4 halu s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 vallitsevat valta-asetelmat, sill\u00e4 se on itselle hy\u00f6dyllist\u00e4. Me haluamme hy\u00f6tyj\u00e4, me haluamme etuja, me olemme itsekk\u00e4it\u00e4 ja ahneita. Tiedostaminen, se, ett\u00e4 kykenee n\u00e4kem\u00e4\u00e4n oman etuoikeutensa, kykenee hahmottamaan oman etuoikeutensa merkityksen, olisi arvokasta. Haluatko hy\u00f6tyj\u00e4 etuoikeudesta, jonka my\u00f6t\u00e4 jotakuta sorretaan? Haluatko pit\u00e4\u00e4 kiinni vallankahvasta, jos sill\u00e4 kahvalla kammetaan alasp\u00e4in muita? Mit\u00e4 jos k\u00e4ytt\u00e4isit omaa etuoikeuttasi hyv\u00e4ksi nostamalla sorrettuja sill\u00e4 platformilla, joka sinulle ojennetaan syntym\u00e4oikeutenasi esim. sukupuolesi, ihonv\u00e4risi, kansalaisuutesi tai seksuaalisen suuntautuneisuutesi perusteella? Olisiko yhteiskunnassa hyv\u00e4 alkaa rakentaa itsereflektoivaa omien etuoikeuksien tiedostamisen kulttuuria, tehd\u00e4 siit\u00e4 uutta valtavirtaa? Miten se teht\u00e4isiin?<\/p>\n\n\n\n Naisvihan teema on kuuma ja allekirjoittaneen sosiaalinen media esimerkiksi on pullollaan aiheen ymp\u00e4rille rakentuneita ulostuloja. Murroksen tuoma rakenteiden kivijalan t\u00e4rin\u00e4 on jo havaittavissa, ja osa siit\u00e4 alkaa murentua. Paljonhan t\u00e4ss\u00e4 on vuosien saatossa jo kivijalkaa hajalle hakattukin. Asioiden nykytila ei miellyt\u00e4, siihen halutaan muutosta.<\/p>\n\n\n\n Vanhat rakenteet tuovat turvaa ja j\u00e4rjestyst\u00e4, ja totuttu j\u00e4rjestys voi olla helppo, siihen on mukava sujahtaa, viel\u00e4 t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Muutos kohti tasa-arvoa ei kuitenkaan ole helppo ja mukava. Se on hankalia keskusteluja, omien sukulaisten ja yst\u00e4vien kyseenalaistamista, se on sit\u00e4, ett\u00e4 tavailee ja tapailee vahvan keskustelijan kanssa omia n\u00e4kemyksi\u00e4\u00e4n ja ei onnistukaan ilmaisemaan kriittist\u00e4 n\u00e4kemyst\u00e4\u00e4n siten, kuten oli ennalta toivonut. Ja v\u00e4sytt\u00e4v\u00e4\u00e4h\u00e4n se on, arjen aktivismi, yritys parantaa maailmaa pala palalta, keskustelu keskustelulta. Omien sokeiden pisteiden tiedostaminen ja oman sokeutensa my\u00f6nt\u00e4minen on my\u00f6s askel eteenp\u00e4in, mutta kivutonta sek\u00e4\u00e4n ei ole.<\/p>\n\n\n\n Ihminen on moniulotteinen olento, joka on keksinyt \u00e4lykkyytens\u00e4 ansiosta kulttuurisen infrastruktuurin, valtioiden rajat, koulutusj\u00e4rjestelm\u00e4n sek\u00e4 pukeutumiskulttuurin. Jossain vaiheessa on vain syyst\u00e4 tai toisesta p\u00e4\u00e4dytty peitt\u00e4m\u00e4\u00e4n naisten n\u00e4nnit ja j\u00e4tetty miesn\u00e4nnit paljaiksi. Kulttuurit el\u00e4v\u00e4t ja uudistuvat kuitenkin koko ajan. Ihmiset muokkaavat ja uudistavat my\u00f6s ajatuksiaan jatkuvasti. Pysyt\u00e4\u00e4n toiveikkaina. Ihmisen ajatusmalli siit\u00e4, miten sukupuolten tulee olla suhteessa toisiinsa, on kypsynyt el\u00e4m\u00e4n mittaisen myllyn ajan, ja siihen ovat vaikuttaneet kaikki matkanvarrella vastaan tullut tv-sarjoista kotikasvatukseen ja ihailtujen isovanhempien kertomiin iltasatuihin kuin my\u00f6s se, keit\u00e4 on n\u00e4hty alakoulun keitti\u00f6ll\u00e4 t\u00f6iss\u00e4, keit\u00e4 on n\u00e4hty hallituksen ministerein\u00e4, keit\u00e4 on n\u00e4hty ottamassa olympialaisissa kultamitaleja, kenen el\u00e4m\u00e4kertaelokuva on ollut ensi-illassa, kenen taiteilijan liputusp\u00e4iv\u00e4\u00e4 on vietetty. Kun katalogia lavennetaan, ennen vallinneet kaavat rikkoutuvat v\u00e4kisinkin.<\/p>\n\n\n\n Kommenttiin \u201dKun mit\u00e4\u00e4n ei saa en\u00e4\u00e4 sanoa\u201d, haluaisin vastata: olisi kaikille edunmukaista, ett\u00e4 pohdit, mit\u00e4 haluat sanoa? Mit\u00e4 sinulla on tarve saada sanoa? Mink\u00e4 koet sellaisena, ett\u00e4 sen sanomatta j\u00e4tt\u00e4minen aiheuttaa vahinkoa? Mink\u00e4 sanominen aiheuttaa vahinkoa? Kun joku on sanonut, ett\u00e4 hei, loukkasit minua, \u00e4l\u00e4 en\u00e4\u00e4 sano noin jooko, minulla ja sinulla on mahdollisuus oppia ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Sortoa tai loukkausta on vaikea m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 sielt\u00e4 k\u00e4sin, minne on itse p\u00e4\u00e4ssyt ilman sukupuolesta, ihonv\u00e4rist\u00e4, seksuaalisesta suuntautuneisuudesta, kansalaisuudesta tai ruumiin rajoitteista johtuvia kamppailuja.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Maria Kotim\u00e4ki<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sosiologian opiskelija<\/strong><\/p>\n\n\n\n It\u00e4-Suomen yliopisto<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kirjoitan t\u00e4t\u00e4 kolumnimaista pohdintoa naistenp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 vuonna 2021. T\u00e4m\u00e4n tekstin tarkoitus on tehd\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4ksi ovelasti piilossa uinuvaa naisvihaa ja perustella, miksi sukupuolten v\u00e4lisen tasa-arvon edist\u00e4miseksi on edelleen teht\u00e4v\u00e4 lujasti t\u00f6it\u00e4 kaikilla areenoilla. Sosiologisesti kiinnostavaa on havainnoida naisvihan yleisyytt\u00e4, sit\u00e4 kuinka se kietoutuu salakavalasti niin moneen pieneen yksityiskohtaan, piilottelee isojen rakenteiden taustavoimana, istuu kahvip\u00f6yd\u00e4ss\u00e4 sinua vastap\u00e4\u00e4t\u00e4 tai … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[328,82,1],"tags":[331,61,337,329],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1648"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1648"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1671,"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1648\/revisions\/1671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sosiologi.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}