Your Power – Billie Eilish <\/p>\n\n\n\n
Try not to abuse your power
I know we didn’t choose to change
You might not wanna lose your power
But having it’s so strange <\/p>\n\n\n\n
She said you were a hero, you played the part
But you ruined her in a year, don’t act like it was hard
And you swear you didn’t know (didn’t know)
No wonder why you didn’t ask
She was sleeping in your clothes (in your clothes)
But now she’s got to get to class <\/p>\n\n\n\n
How dare you?
And how could you?
Will you only feel bad when they find out?
If you could take it all back, would you? <\/p>\n\n\n\n
Try not to abuse your power
I know we didn’t choose to change
You might not wanna lose your power
But having it’s so strange <\/p>\n\n\n\n
I thought that I was special, you made me feel
Like it was my fault you were the devil, lost your appeal
Does it keep you in control? (In control)
For you to keep her in a cage?
And you swear you didn’t know (didn’t know)
You said you thought she was your age <\/p>\n\n\n\n
How dare you?
And how could you?
Will you only feel bad if it turns out
That they kill your contract?
Would you? <\/p>\n\n\n\n
Try not to abuse your power
I know we didn’t choose to change
You might not wanna lose your power
But power isn’t pain <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
ALKUUN<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Joka viides tytt\u00f6 kokee lapsuudessaan seksuaalista v\u00e4kivaltaa (National Center for Victims of Crime). Kehollisen koskemattomuuden rikkoutuminen muuttaa lapsen tai nuoren kehityskulun ja tuo mukanaan monenlaisia henkisi\u00e4, fyysisi\u00e4 ja sosiaalisia seurauksia. Lapsen tai nuoren seksuaalinen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6 rikkoo lapsuuden seesteisen maiseman ja asettaa t\u00e4m\u00e4n sellaiseen rajatilaan, jossa vanhaan lapsuuteen ei ole en\u00e4\u00e4 kunnolla paluuta, mutta josta ei ole my\u00f6sk\u00e4\u00e4n mahdollista siirty\u00e4 aikuisten maailmaan. Seksuaalinen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6 tapahtuu lapsen kokemusmaailman ulkopuolella, tehden sen sanoittamisesta \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vaikeaa, ellei mahdotonta. Lasta kohti tehty v\u00e4\u00e4ryys j\u00e4\u00e4 tietynlaiseen rajatilaan, jossa se on samaan aikaan l\u00e4sn\u00e4 kaikkialla ja toisaalta ei miss\u00e4\u00e4n. Kokemus valuu el\u00e4m\u00e4n kaikille osa-alueille, kulkien aina mukana, mutta jonka k\u00e4sittelemisen ja sanoittamisen vaikeus johtaa siihen, ett\u00e4 uhri el\u00e4\u00e4 puoliksi maailmassa, jonka tuntee ja joka oli olemassa ennen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6\u00e4, ja puoliksi tuntemattomassa, johon h\u00e4net on tahtomattaan viety, jota h\u00e4nelle ei olla selitetty ja jossa h\u00e4nelle ei ole paikkaa. <\/p>\n\n\n\n Seksuaaliseen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6\u00f6n liittyy vahva yksin\u00e4isyyden tunne. Lapset tunnistavat kokemuksiensa ep\u00e4sopivuuden, vaikka eiv\u00e4t osaisikaan sanoittaa niit\u00e4. Sanottamisen vaikeuden rinnalla on my\u00f6s tunne siit\u00e4, ett\u00e4 tapahtunut on jollain tapaa v\u00e4\u00e4rin, ja siit\u00e4 on vaiettava. Lapsiin kohdistuva seksuaalinen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6 on auktoriteettiaseman hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6\u00e4, joka rikkoo lapsen luoton aikuisiin ja aikuisuuteen. Aikuisen turvallisuudentunteen rikkominen j\u00e4tt\u00e4\u00e4 lapsen yksin pelottavilta tuntuvien asioiden kanssa, koska h\u00e4nelle raotetaan aikuisten salaista, seksuaalisesti latautunutta maailmaa, mutta ei selitet\u00e4 sit\u00e4. Lapsuus jakautuu ik\u00e4\u00e4n kuin kahteen, samaan aikaan arkinen kokemusmaailma on t\u00e4ynn\u00e4 lasten puuhia ja huolia, kun toinen pime\u00e4mpi puoli on t\u00e4ynn\u00e4 yrityst\u00e4 navigoida pelottavassa aikuisten tilassa, jossa kokee olevansa valtavan yksin. (Hurtig, 2013, 164\u2013176.) <\/p>\n\n\n\n Olen valinnut tulkinta-aineistokseni Billie Eilishin kappaleen Your Power, jossa h\u00e4n k\u00e4sittelee aikuisen miehen nuoreen tytt\u00f6\u00f6n kohdistamaa seksuaalista hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6\u00e4. Kappaleen sanoituksissa minua kiinnostaa erityisesti kertojan tekij\u00e4\u00e4n kohdistama viha, kuinka sin\u00e4 <\/em>kehtasit? Kuinka sin\u00e4 <\/em>uskallatkin v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00e4\u00e4 valta-asemaasi? Vaikka lyriikat ovatkin surulliset, tietyll\u00e4 tapaa t\u00e4m\u00e4 viha ilahduttaa minua. Sen sijaan, ett\u00e4 vastuu seksuaalisesta hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6st\u00e4 sys\u00e4s\u00e4tt\u00e4isiin nuorelle uhrille, kuten valitettavan usein k\u00e4y, syy kohdistuu suoraan sinne, minne sen kuuluukin: itse tekij\u00e4\u00e4n. <\/p>\n\n\n\n Kappale on seksuaaliv\u00e4kivaltaa tarkastelevaksi aineistoksi mielek\u00e4s erityisesti sen kriittisyyden vuoksi. Kertoja katsoo tilannetta sek\u00e4 ulkopuolelta, ett\u00e4 oman kokemuksen valossa. Laulaja on tietoinen v\u00e4kivallan normaaliudesta ja normalisoinnista niiss\u00e4 piireiss\u00e4, joissa h\u00e4n liikkuu, ja h\u00e4n tuo t\u00e4m\u00e4n tietoisuuden ilmi useassakin kohtaa. Juuri t\u00e4m\u00e4 seksuaaliv\u00e4kivallan normalisoinnin kyseenalaistaminen on sit\u00e4 vastaan taistelussa olennaista; meid\u00e4n tulee osoittaa ne paikat, jonne seksuaaliv\u00e4kivalta piiloutuu, ja kuinka tekij\u00e4t tietoisina valta-asemastaan tuntevat itsens\u00e4 oikeutetuiksi lasten ja nuorten kehoihin. Johanna Hurtig (2013) on todennutkin eritt\u00e4in osuvasti, kuinka \u201cn\u00e4kym\u00e4tt\u00f6myydess\u00e4 ja et\u00e4isyydess\u00e4 kasvaa v\u00e4kivallan riski\u201d (s. 138). Et\u00e4isyys ja n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6myys ovat sek\u00e4 seksuaaliv\u00e4kivallan mahdollistajia ett\u00e4 sen seurauksia. Paras keinomme taistella v\u00e4kivallattomasti v\u00e4kivaltaa vastaan on puhua siit\u00e4. Puhua, puhua, puhua. Antaa \u00e4\u00e4ni niille, joita aihe koskettaa, ja rakentaa vastarintaa sen kokemustiedon valossa, joka uhreilla on annettavanaan. <\/p>\n\n\n\n Esseess\u00e4 pohdin niit\u00e4 tapoja, joilla seksuaaliv\u00e4kivaltaa kuvataan kappaleen lyriikoissa. Millainen kuva tekij\u00e4st\u00e4 maalataan, ent\u00e4 uhrista? Mill\u00e4 tavoin v\u00e4kivallan tekemisen dynamiikoita kuvataan? Ent\u00e4 vallan v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00f6\u00e4? Aloitan kappaleen lyriikoiden tarkastelulla, ja lopuksi mietiskelen seksuaaliv\u00e4kivaltaan suhtautumista ja tulevaisuuteen suuntautumista. <\/p>\n\n\n\n SEKSUAALIV\u00c4KIVALLAN KUVAUKSET LYRIIKOISSA<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Lapseen kohdistuvalla seksuaalisella hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6ll\u00e4 tarkoitetaan lapsen osallisuutta sellaisessa seksuaalisessa tilanteessa ja toiminnassa, jota h\u00e4n ei kykene i\u00e4st\u00e4\u00e4n, kehityksest\u00e4\u00e4n tai muusta syyst\u00e4 t\u00e4ysin ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja johon ei n\u00e4ist\u00e4 syist\u00e4 johtuen kykene antamaan suostumustaan. Lapsen seksuaalisen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6 rikkoo yhteiskunnallisia lakeja, ja tekij\u00e4n\u00e4 tai tekij\u00f6in\u00e4 voivat olla sek\u00e4 aikuiset ett\u00e4 toiset lapset, jotka ovat muun muassa kehitysvaiheen tai i\u00e4n ansiosta sellaisessa asemassa, ett\u00e4 kykenev\u00e4t hy\u00f6dynt\u00e4m\u00e4\u00e4n valta- tai luottamusasemaansa v\u00e4\u00e4rin suhteessa uhriin. (WHO, 2006, s. 10.) Seksuaalinen v\u00e4kivalta on lapsen kehon k\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4, sen autonomian riist\u00e4mist\u00e4, aikuisen seksuaalisten tarpeiden tyydytt\u00e4miseksi. Seksuaalisviritteinen kosketus my\u00f6s poikkeaa lapselle turvallisesta ja totutusta kosketuksesta. Lapsi joutuu kasvotusten aikuisen kiihkon ja himon kanssa oman kehon koskemattomuuden rikkomisen kautta, eik\u00e4 kykene ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n, mink\u00e4 takia aikuisen kosketukseen sis\u00e4ltyy yht\u00e4kki\u00e4 vieraita liikkeit\u00e4, \u00e4\u00e4ni\u00e4 ja ilmeit\u00e4, jotka voivat tuntua erityisen pelottavilta. (Hurtig, 2013, s. 166\u2013167.) Seksuaalinen v\u00e4kivalta pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n kaikenlaisen sellaisen toiminnan, joka loukkaa toisen koskemattomuutta ja kehorauhaa. Se voi olla vihjailua, koskettelua, penetraatiota tai oraalimuotoista, n\u00e4it\u00e4 kaikkia samaan aikaan tai niiden yhdistelmi\u00e4. <\/p>\n\n\n\n Lapset ovat seksuaalisessa hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 erityisen haavoittuvassa asemassa juuri tekij\u00e4n ja itsen v\u00e4lill\u00e4 olevan vallan ep\u00e4tasapainon vuoksi. Tekij\u00e4ll\u00e4 on enemm\u00e4n kaikkea, enemm\u00e4n resursseja, valtaa ja tietoa. He tuntevat ymp\u00e4rist\u00f6ns\u00e4 toimintaperiaatteet ja osaavat navigoida omaa rikollista toimintaansa niiden varjoissa tai niiden rakenteisiin piiloutuen. Seksuaalisten hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6tilanteiden vallank\u00e4ytt\u00f6 ja pakotus ovat harvoin fyysist\u00e4 voimank\u00e4ytt\u00f6\u00e4 tai suoraa uhkailua, vaan tilanne saadaan aikaan erilaisilla manipuloinnin ja uhrin h\u00e4mment\u00e4misen keinoin. Seksuaalinen v\u00e4kivalta piiloutuu aikuisen ja lapsen v\u00e4liseen luottamussuhteeseen, jonka sis\u00e4ll\u00e4 lapsella ei ole kyky\u00e4 kyseenalaistaa aikuisen auktoriteettia ja toiminnan moraalisuutta. (Hurtig, 2013, s. 165\u2013173). Lapsen silmin katsottuna aikuisen toimintaa ei osata j\u00e4sent\u00e4\u00e4, tai jos osataan, sit\u00e4 vastaan ei osata toimia. Aikuisen hahmo my\u00f6s n\u00e4ytt\u00e4ytyy lapselle voimakkaampana kuin tekij\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 onkaan. Aikuisina lapsuuden seksuaalisista hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6\u00e4 kokeneet ovat tutkimuksissa muun muassa raportoineet kokeneensa tekij\u00e4n paljon voimakkaampana ja kooltaan suurempana, eli pelottavampana, kuin t\u00e4m\u00e4 todellisuudessa oli, ja t\u00e4m\u00e4n vaikuttaneen kokemuksiin siit\u00e4, ettei vastustelu tai avun pyyt\u00e4minen ole mahdollista. (Patterson, Campbell, La Rooy, Hobbs, Clearwater & Rapsey, 2022.) Vaikka t\u00e4ss\u00e4 tutkimuksessa osanottajat viittasivat tekij\u00e4n fyysiseen kokoon, voivat pelontunnetta ja tekij\u00e4n \u201csuuruutta\u201d saada aikaan my\u00f6s t\u00e4m\u00e4n karisma, taloudelliset ja sosiaaliset resurssit sek\u00e4 itsevarmuus. Nuorella ei ole kyky\u00e4 erottaa oikeutettua ja oikeudenmukaista valtaa ja turvallista aikuista sellaisesta, jonka p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 on manipuloida ja satuttaa, eik\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 tulekaan vastuuttaa n\u00e4iden hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6mekanismien tunnistamisen ep\u00e4onnistumisesta. <\/p>\n\n\n\n Tarkastelen seuraavissa alaluvuissa kappaleen lyriikoissa esiintyv\u00e4\u00e4 seksuaalisen hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6n kuvailua, ja kiinnit\u00e4n erityist\u00e4 huomiota siihen, mill\u00e4 tavoin tekij\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 uhriinsa valtaa hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6n prosesseissa. <\/p>\n\n\n\n Seksuaalinen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6, kontrolli ja valta<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Kappale alkaa heti vallan teemalla, kun kertoja pyyt\u00e4\u00e4 pahantekij\u00e4\u00e4 olemaan hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 valtaansa, \u201ctry not to abuse your power\u201d. Seksuaalisen hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6n dynamiikat siin\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4, jossa kertoja el\u00e4\u00e4, ovat hyvin selke\u00e4t. Seksuaalinen v\u00e4kivalta tulee valta-aseman ja auktoriteetin mukana suhteellisen oletettuna ik\u00e4v\u00e4n\u00e4 sivuseurauksena, ja ne, joihin v\u00e4kivalta kohdistuu, ovat tietoisia asemastaan mahdollisina uhreina. Tytt\u00f6ihin ja naisiin kohdistuva seksuaalinen v\u00e4kivalta on laulun universumissa niin v\u00e4ist\u00e4m\u00e4t\u00f6n, ett\u00e4 laulaja kokee tarvetta puhutella pahantekij\u00f6it\u00e4 suoraan; tied\u00e4n ett\u00e4 sinulla on valtaa, \u00e4l\u00e4 k\u00e4yt\u00e4 sit\u00e4 v\u00e4\u00e4rin. Vallan mukana tuleva vastuu siirtyy ik\u00e4\u00e4n kuin tekij\u00f6ilt\u00e4 uhreille, jotka kokevat tarvetta kritisoida t\u00e4m\u00e4n vallank\u00e4ytt\u00f6\u00e4 ja kyseenalaistaa sen oikeutuksen. Kehollisen koskemattomuuden loukkaamiseen liittyy usein tunne siit\u00e4, ett\u00e4 ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4 yhteiskunta j\u00e4tt\u00e4\u00e4 uhrit yksin, ja seksuaaliv\u00e4kivallan uhrit saattavatkin j\u00e4tt\u00e4\u00e4 kokemuksensa raportoimatta viranomaisille, koska pelk\u00e4\u00e4v\u00e4t sen tulevan mit\u00e4t\u00f6idyksi tai ohitetuksi. Laulun kertoja puhuttelee suoraan itse tekij\u00e4\u00e4, ehk\u00e4 juuri sen vuoksi, ett\u00e4 on kyll\u00e4stynyt ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4\u00e4n vallitsevaan seksuaaliv\u00e4kivallan hyssyttelyyn. <\/p>\n\n\n\n L\u00e4pi lyriikoiden kertoja kyseenalaistaa pahantekij\u00e4n oikeutuksen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6\u00f6n, kysyy, kuinka t\u00e4m\u00e4 kehtaa, ja ilmaisee, ett\u00e4 sellaiset tekosyyt, kuten ettei tekij\u00e4 tiennyt uhrin ik\u00e4\u00e4, eiv\u00e4t ole p\u00e4tevi\u00e4. Lyriikoissa on surullisesta aiheesta huolimatta paljon vihaa, mutta t\u00e4ss\u00e4 vihassa on my\u00f6s tietynlainen mahdollisuus voimaantumiseen ja voimaannuttamiseen. Onkin tietyll\u00e4 tapaa virkist\u00e4v\u00e4\u00e4 n\u00e4hd\u00e4 sellainen seksuaaliv\u00e4kivaltakokemuksen kuvaus, jossa sen kokijat ovat vihaisia, ja tuomitsevat tekij\u00e4n, asettavat t\u00e4h\u00e4n kaiken syyn ja vian, sen sijaan, ett\u00e4 kamppailisivat omaan itseen kohdistuvan syyllisyydentunteen kanssa. <\/p>\n\n\n\n Lasten ja nuorten seksuaalisessa hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 on kyse juuri vallanv\u00e4\u00e4rink\u00e4yt\u00f6st\u00e4. Laulun pahantekij\u00e4 kohdistaa tekonsa itse\u00e4\u00e4n huomattavasti nuorempiin tytt\u00f6ihin, ja manipuloi heit\u00e4 erin\u00e4isin tavoin, saaden heid\u00e4t uskomaan, ett\u00e4 he ovat erityisi\u00e4. Hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 ei ole loppujen lopuksi kyse seksist\u00e4, vaan valtaeroista, niiden hy\u00f6dynt\u00e4misest\u00e4 toisen kontrollointiin ja manipulointiin (Patterson ym., 2022). Alaik\u00e4inen nuori luottaa siihen, ett\u00e4 valta-asemassa oleva ihminen on siin\u00e4 syyst\u00e4, ja ett\u00e4 h\u00e4nen auktoriteettinsa on kyseenalaistamaton. Seksuaalisen v\u00e4kivallan kent\u00e4ll\u00e4 oma kokemus voi t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 olla vaikea nimet\u00e4 v\u00e4kivallaksi, koska siihen on saatettu menn\u00e4 n\u00e4enn\u00e4isen \u201cvapaaehtoisesti\u201d, ja koska fyysist\u00e4 v\u00e4kivaltaa ei ole k\u00e4ytetty. (Hurtig, 2013, s. 173.) Lyriikoissa esiintyv\u00e4 seksuaaliv\u00e4kivallan uhri on viett\u00e4nyt y\u00f6ns\u00e4 tekij\u00e4n luona, nukkunut t\u00e4m\u00e4n vaatteissa, saanut h\u00e4nelle aikaan tunteen siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on t\u00e4m\u00e4n sankari ja pelastaja, hyv\u00e4ntekij\u00e4. Uhria ei ole siis uhkaillen ja pelotellen pakotettu, vaan valta on ollut salakavalampaa, aikuisen miehen nuoreen tytt\u00f6\u00f6n kohdistamaa. Valta on taitava manipulaattori. Se piiloutuu aikuisen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00e4j\u00e4n hyv\u00e4ntahtoisiksi naamioituihin eleisiin: uusiin vaatteisiin, ylistykseen, huomion antamiseen, sellaisen maailman raottamiseen, johon uhrille itsell\u00e4\u00e4n ei ole p\u00e4\u00e4sy\u00e4 oman ik\u00e4ns\u00e4 ja taloudellisten ja sosiaalisten resurssien vuoksi. <\/p>\n\n\n\n Tekij\u00e4st\u00e4 ei vallastaan huolimatta synny kuitenkaan kovin voimakasta tai itsevarmaa kuvaa. Seksuaaliv\u00e4kivaltarikolliset kyll\u00e4 v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t valtaansa, mutta eik\u00f6 itse\u00e4\u00e4n paljon heikommassa asemassa olevien hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6 ilmenn\u00e4 l\u00e4hinn\u00e4 pelkuruutta? Kappaleen kertoja kysyy \u201cdoes it keep you in control to keep her in a cage?\u201d. Seksuaaliv\u00e4kivallantekij\u00e4t voivat kokea olevansa kontrollissa ja voimakkaita vain silloin, kun he piilottavat uhrinsa maailmalta. Seksuaaliv\u00e4kivalta on luonteeltaan piiloutuvaa, hiljaista v\u00e4kivaltaa, joka erist\u00e4\u00e4 kokijansa ymp\u00e4rist\u00f6st\u00e4\u00e4n. Vankina olemisen teemat toistuivat my\u00f6s Johanna Hurtigin tutkimuksessa vanhoillislestadiolaislasten v\u00e4kivaltakokemuksista, jossa raportoitiin kokemuksia el\u00e4m\u00e4ntilan kapenemisesta, itsekontrollin menetyksest\u00e4 ja voimattomuudesta itse\u00e4\u00e4n voimakkaammassa asemassa olevia yhteis\u00f6n aikuisia vastaan (2013, s. 177). Uhrit raportoivat usein syyllisyyden, vastuun ja h\u00e4pe\u00e4n tunteita kokemuksistaan (Patterson ym. 2022), ja tekij\u00e4t ovatkin taitavia manipuloimaan uhrejaan siihen, ett\u00e4 vika olisi heiss\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 tulee esille my\u00f6s kappaleessa sanoituksissa kohdassa \u201cI thought I was special, you made me feel like it was my fault\u201d. <\/p>\n\n\n\n Lyriikoissa ilmenee my\u00f6s tietynlaista uhrin inhimillisyyden ja t\u00e4m\u00e4n k\u00e4rsimyksen kielt\u00e4mist\u00e4. Kertoja kysyy, tuntisiko tekij\u00e4 syyllisyytt\u00e4 vain, kun muut saavat tiet\u00e4\u00e4, vasta sitten, kun t\u00e4m\u00e4n oma maine, valta ja ty\u00f6 olisivat uhattuina. Tekij\u00e4 ei n\u00e4e uhriaan yksil\u00f6n\u00e4, jolla on tunteet, oma kokemusmaailmansa ja omat rajansa, vaan pelkk\u00e4n\u00e4 objektina, jota voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Uhrin esineellist\u00e4minen pelk\u00e4ksi k\u00e4ytt\u00f6v\u00e4lineeksi onkin yksi kontrollin keino. Kun uhri typistet\u00e4\u00e4n pelk\u00e4si v\u00e4lineeksi, ei omasta k\u00e4yt\u00f6ksest\u00e4 tarvitse potea huonoa omaatuntoa. Seksuaaliv\u00e4kivalta edellytt\u00e4\u00e4kin toisen inhimillisyyden kielt\u00e4mist\u00e4, koska jos uhri n\u00e4ht\u00e4isiin yhdenvertaisena itsens\u00e4 kanssa, ei hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00e4minen olisi mahdollista. <\/p>\n\n\n\n Seksuaalisuuden kohtaaminen nuoressa i\u00e4ss\u00e4<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Kuten Hurtig (2013) totesikin, seksuaalinen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6 raottaa lapselle aikuisten seksuaalisesti latautunutta maailmaa, johon lapsi joutuu tahtomattaan, ja jota ei kykene t\u00e4ysin ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n. Lapsella ei ole tietovaroja tai tarpeeksi kypsyytt\u00e4 navigoida siin\u00e4 uudessa ja pelottavassa maailmassa, johon h\u00e4net pakotetaan. (s. 164\u2013176.) Seksuaalinen hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00f6 on my\u00f6s l\u00e4hes v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 lapsen tai nuoren ensimm\u00e4inen kosketus seksuaalisuuteen, ja se muokkaa ymm\u00e4rryst\u00e4 siit\u00e4, mink\u00e4laisia seksuaaliset suhteet ovat tai milt\u00e4 niiden kuuluisi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Lapsuuden seksuaaliv\u00e4kivallan uhrit raportoivat vaikeutta muodostaa terve suhde seksuaalisuuteen, omaan ja muiden koskemattomuuteen ja siihen, mink\u00e4laisia ovat oikeanlaiset ja v\u00e4\u00e4r\u00e4nlaiset seksuaalisuuden ilmenemismuodot. Aikuisen henkisesti ja fyysisesti v\u00e4kivaltaista seksuaalista riistoa on vaikea ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4ksi, kun ei ole kokenut mit\u00e4\u00e4n muuta. Totta kai turvallinen ja luotettu aikuinen tiet\u00e4\u00e4, ettei toista saa vahingoittaa, joten h\u00e4nen tekonsa eiv\u00e4t voi olla v\u00e4\u00e4ri\u00e4. (Patterson ym. 2022.) <\/p>\n\n\n\n Lyyrikoissa uhrin alisteinen asema tekij\u00e4\u00e4n ilmenee esimerkiksi lauseessa \u201cshe was sleeping in your clothes, but now she\u2019s got to get to class\u201d. T\u00e4ss\u00e4 n\u00e4kyy suoraan Hurtigin mainitsema lapsuuden jakautuminen kahteen; lapsi tai nuori on osin seksuaalisesti latautuneessa maailmassa, joka kuuluu aikuisille ja jonka kuuluisi olla viel\u00e4 h\u00e4nen kokemusmaailmansa ulkopuolella, ja josta h\u00e4n poistuu ik\u00e4tasolleen sopivaan maailmaan koulun luokkahuoneeseen, opiskelemaan sellaisia asioita, jotka h\u00e4n kykenee ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja sis\u00e4ist\u00e4m\u00e4\u00e4n. J\u00e4\u00e4 ep\u00e4reilusti uhrin vastuulle navigoida n\u00e4it\u00e4 kahta yhteensopimatonta maailmaa, ja piirt\u00e4\u00e4 raja niiden v\u00e4lille, jotta ne eiv\u00e4t sulaudu toisiinsa tai h\u00e4iritse toisiaan. <\/p>\n\n\n\n Lapsuuden seksuaalisella hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6ll\u00e4 on usein monenlaisia negatiivisia seurauksia uhrille, kuten post-traumaattista stressi\u00e4, kognitiivisia h\u00e4iri\u00f6it\u00e4, masennusta, ahdistusta ja ongelmia oman min\u00e4kuvan kanssa (Briere & Elliott, 1994). Laulun lyyrikoissa viitataan my\u00f6s uhrin henkiseen, ja mahdolliseen fyysiseenkin tuhoamiseen lauseella \u201cyou ruined her in a year, don\u2019t act like it was hard\u201d. Samaan aikaan kun tekij\u00e4 v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00e4\u00e4 valtaansa ja pyrkii kontrolloimaan uhria, uhrit tuntevat vastavuoroisesti kontrollin menett\u00e4mist\u00e4 sek\u00e4 itse tilanteessa, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 yleens\u00e4 (Patterson ym. 2022). Omaan kehoon kohdistuva v\u00e4kivalta tulee niin l\u00e4helle, niin syv\u00e4lle omaa itse\u00e4 ja omaa sisint\u00e4, ett\u00e4 onko mik\u00e4\u00e4n ihmek\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 uhrit menett\u00e4v\u00e4t kontrollin tunteen ulkopuoliseen ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6ns\u00e4? Seksuaalisen latautuneisuuden tuominen lapsuuteen on omiaan luomaan railoa yksil\u00f6n ja ymp\u00e4rist\u00f6n v\u00e4lille, ja saamaan aikaan v\u00e4\u00e4ristynytt\u00e4 suhdetta omaan kehoon, seksuaalisuuteen ja ihmissuhteisiin. <\/p>\n\n\n\n Vaikka seksuaaliv\u00e4kivallan uhrit tutkimusten mukaan tuntevat usein paljon sis\u00e4istetty\u00e4 h\u00e4pe\u00e4\u00e4 ja syyllisyytt\u00e4, kappaleessa vastuu asetetaan hyvin selke\u00e4sti uhrin ulkopuolelle, suoraan tekij\u00e4lle. Heti kappaleen alussa oleva lause \u201cI know we didn\u2019t choose to change\u201d, on suora vastalause seksuaaliv\u00e4kivaltadiskurssissa yleisen\u00e4 esiintyv\u00e4lle syyt\u00f6kselle siit\u00e4, ett\u00e4 uhri olisi jollain tapaa vastuussa tapahtuneesta. Nuoret, murrosik\u00e4\u00e4 l\u00e4pik\u00e4yv\u00e4t lapset joutuvat k\u00e4sittelem\u00e4\u00e4n oman kehon muutosten lis\u00e4ksi ulkopuolisen maailman katseen muutosta. Kun lapsi on aiemmin saanut olla lapsi, murrosik\u00e4 ja n\u00e4kyv\u00e4t kehon muutokset johtavat siihen, ett\u00e4 ulkopuolinen maailma seksualisoi t\u00e4m\u00e4n ulkomuodon ja yritt\u00e4\u00e4 asettaa h\u00e4irinn\u00e4n kokemukset lapsen oman kehon pinnalle, sen sijaan, ett\u00e4 itse yhteiskuntaa katsottaisiin kriittisesti. <\/p>\n\n\n\n Seksuaaliv\u00e4kivalta on puhtaasti tekij\u00e4n vika, eik\u00e4 sit\u00e4 voi selitt\u00e4\u00e4 uhrin k\u00e4yt\u00f6ksell\u00e4 tai kehon muodolla. Kappaleen asennoituminen seksuaaliv\u00e4kivaltaa ja tekij\u00e4n vastuuta kohtaan on kaikessa vihassaan ja turhautumisessaan virkist\u00e4v\u00e4\u00e4 ja tarpeellista nykyajan v\u00e4kivaltadiskurssissa. Se ei anna ollenkaan tilaa vanhentuneille selitysmalleille uhrin vastuusta, vaan kohdistaa kaiken kritiikin itse tekij\u00e4\u00e4n. Vaikka uhrin oman viattomuuden tulisikin olla itsest\u00e4\u00e4nselvyys, usein seksuaaliv\u00e4kivaltaa kokeneet joutuvat kamppailemaan sis\u00e4istetyn h\u00e4pe\u00e4n ja syyllisyydentunteen kanssa, vaikka samaan aikaan tiedostavatkin, ett\u00e4 olivat lapsia eiv\u00e4tk\u00e4 olisikaan voineet vastustaa tekij\u00e4\u00e4 (Patterson ym. 2022). Seksuaaliv\u00e4kivaltaa vastaan taistelevassa toiminnassa olisikin \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen t\u00e4rke\u00e4\u00e4 keskitty\u00e4 sellaisiin toiminta- ja auttamismuotoihin, jotka auttavat uhreja siirt\u00e4m\u00e4\u00e4n vastuun pois itsest\u00e4\u00e4n, ja jossa syyllisyys ja h\u00e4pe\u00e4 kuuluvat vain tekij\u00e4lle itselleen. <\/p>\n\n\n\n LOPUKSI<\/strong><\/p>\n\n\n\n Your Power on kappaleena voimakas ja t\u00e4ynn\u00e4 turhautumista sellaiseen seksuaaliv\u00e4kivaltadiskurssiin, jossa syy sijoitetaan uhriin, ja jossa tekij\u00e4t pakenevat vastuuta valta-asemansa kautta, sen ansiosta ja sen taakse. V\u00e4kivaltaa vastaan ei taistella kappaleessa v\u00e4kivallalla, mutta siihen ei suhtauduta rauhallisesti tai neutraalistikaan. Se muistuttaa, ett\u00e4 vaikka v\u00e4kivalta ei paranna v\u00e4kivaltaa, uhreilla on oikeus olla vihaisia. Vihaisia siit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n koskemattomuutensa, lapsuutensa ja maailmankuvansa on muutettu ja runneltu lupaa kysym\u00e4tt\u00e4. Oikein hy\u00f6dynnettyn\u00e4 viha on maailmaa muuttava voima, se saa aikaan vallankumouksia. <\/p>\n\n\n\n Seksuaaliv\u00e4kivalta on luonteeltaan piiloutuvaa, katseita v\u00e4lttelev\u00e4\u00e4 ja oikeutta pakenevaa. Yhteiskuntamme liitt\u00e4\u00e4 siihen paljon h\u00e4pe\u00e4\u00e4 ja tahraisuutta, jotka kohdistuvat tekij\u00e4n sijaan liian usein itse uhriin. Your Power k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n aseman p\u00e4\u00e4laelleen, ja kysyy suoraan tekij\u00e4lt\u00e4: kuinka sin\u00e4 kehtaat? Oman vallan v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00f6 on h\u00e4pe\u00e4llist\u00e4, sinun kuuluisi h\u00e4vet\u00e4, koko maailman tulisi tiet\u00e4\u00e4 sinun h\u00e4pe\u00e4llisist\u00e4 teoistasi. Uhrien kokeman h\u00e4pe\u00e4n siirt\u00e4minen itse tekij\u00e4lle mahdollistaa toipumisen, muistutuksen omasta syytt\u00f6myydest\u00e4 ja kyvyn n\u00e4hd\u00e4 vallan v\u00e4\u00e4rink\u00e4yt\u00f6n mekanismit. <\/p>\n\n\n\n Valta on mielenkiintoinen konsepti. Toisille se n\u00e4ytt\u00e4ytyy keinona k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 toisia hyv\u00e4ksi, oikeuttaa omaa pahuuttaan. Toisille valta merkitsee alistumista siin\u00e4 uskossa, ett\u00e4 aikuinen tiet\u00e4\u00e4 paremmin. Haluaisin n\u00e4hd\u00e4 tulevaisuudessa seksuaaliv\u00e4kivaltakeskustelussa vallan olevan jotain, joka on aina kyseenalaistettavissa, aina jossain ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 muovautunutta. Seksuaaliv\u00e4kivallassa valta on aina v\u00e4\u00e4ristynytt\u00e4, tekij\u00e4 kokee valtansa my\u00f6t\u00e4 oikeutuksen toisen kehoon, uhri kokee olevansa alisteisessa asemassa voimakkaamman tekij\u00e4n vallan \u00e4\u00e4rell\u00e4. Billie Eilishin kappale on vain alkua sille mainstream-mediassa toivottavasti nousukiitoon l\u00e4htev\u00e4lle diskurssille, jossa auktoriteetti ei ole horjumaton ja kyseenalaistamaton asema, vaan jotain, jonka mukana tulee my\u00f6s vastuuta. <\/p>\n\n\n\n Olen joutunut omassa nuoruudessani kamppailemaan monenlaisen seksuaaliv\u00e4kivallan kanssa, kuten valitettavan moni muukin. Oma k\u00e4sittelykokemukseni on ollut tavattoman yksin\u00e4inen, johtuen suureksi osaksi sellaisten representaatioiden puutteesta, jotka kannustaisivat vastarintaan ja tekij\u00f6iden \u00e4\u00e4nekk\u00e4\u00e4seen tuomitsemiseen. P\u00e4\u00e4nsis\u00e4isen monologini muistuttaa kuitenkin t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 surullisuuden ja eristyneisyyden sijaan enemm\u00e4n ja enemm\u00e4n Your Poweria. Uhreilla on oikeus olla vihaisia, ja itse kanavoin t\u00e4m\u00e4n vihan ja pettymyksen v\u00e4kivallattomaan v\u00e4kivaltaty\u00f6h\u00f6n. Omakohtainen kokemukseni voi olla voimavara taakan sijaan, ja toivon valitettavissa olosuhteissa syntyneen kokemusasiantuntijuuteni joskus johtavan johonkin suureen ja hyv\u00e4\u00e4n. <\/p>\n\n\n\n Voimakkain aseemme seksuaaliv\u00e4kivaltaa vastaan on puhe, keskustelu, dialogi. Seksuaaliv\u00e4kivalta materialisoituu hyssyttelyn kulttuurissa. Kieless\u00e4, kirjallisuudessa ja taiteessa olevaa vastavoimaa ei pid\u00e4 aliarvioida. Taide tarjoaa meille paikan k\u00e4sitell\u00e4 kokemuksiamme omakohtaisesti, mutta tilassa, joka ei kohtaa materiaalisen maailman asettamia sosiaalisia sanktioita tai rajoituksia. Taide pakenee fyysisen maailman h\u00e4pe\u00e4\u00e4, kipua ja kokemusta ohitetuksi tulemisesta, antaen kertojan leikkikent\u00e4ksi loputtaman ja mahdollisuuksia tulvillaan olevan universumin, jossa oman el\u00e4m\u00e4n voi suunnata minne haluaa. Taiteella on kyky hiipi\u00e4 ja valua l\u00e4pi el\u00e4m\u00e4n rakojen. Sill\u00e4 on mahdollisuus vaikuttaa meihin poliittisten p\u00e4\u00e4t\u00f6sten ja lakitekstien tuolla puolen, koska sen olemassaoloa eiv\u00e4t rajoita viralliset s\u00e4\u00e4nn\u00f6kset tai sosiaaliset s\u00e4\u00e4nn\u00f6t. Kun seuraavan kerran huomaan hyr\u00e4ilev\u00e4ni p\u00e4\u00e4ss\u00e4ni Your Power kappaletta, voin todeta ilokseni sis\u00e4ist\u00e4neeni vastarinnan, ja kantavani sit\u00e4 aina mukanani. <\/p>\n\n\n\n Janetta Ols\u00e9n, sosiologian opiskelija (Hyvinvointi yhteiskunnassa)<\/strong>, It\u00e4-Suomen yliopisto<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u00c4HTEET<\/strong><\/p>\n\n\n\n Briere, N. J. & Elliott, M. D. (1994). Immediate and Long-Term Impacts of Child Sexual Abuse. The Future of Childen 4<\/em> (2), 54-69. Haettu kohteesta https:\/\/www.jstor.org\/stable\/1602523#metadata_info_tab_contents<\/a> <\/p>\n\n\n\n Eilish, B. (2021). Your Power.<\/em> [Nauhoittaja Eilish, B.] Albumissa Happier Than Ever. <\/p>\n\n\n\n Hurtig, J. (2013). Taivaan taimet. Uskonnollinen yhteis\u00f6llisyys ja v\u00e4kivalta<\/em>. Tampere: Vastapainot. <\/p>\n\n\n\n National Center for Victims of Crime. Child Sexual Abuse Statistics.<\/em> Haettu kohteesta https:\/\/victimsofcrime.org\/child-sexual-abuse-statistics\/ <\/p>\n\n\n\n Patterson, T., Campbell, A., La Rooy, D., Hobbs, L., Clearwater, K. & Rapsey C. (2022). Impact, Ramifications and Taking Back Control: A Qualitiative Study of Male Survivors of Childhood Sexual Abuse. Journal of Interpersonal Violence <\/em>38 (1\u20132), 1868\u20131892. https:\/\/doi.org\/10.1177\/08862605221094629<\/a> <\/p>\n\n\n\n